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因果轮回的科学证明

作者:   发布于:2013/7/6 18:44:04   点击量:

因果轮回的科学证明

(节选)

锺茂森博士 主讲  

  关于因果轮回的宇宙人生真相,其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生,就会有死,有了生死,大家就要思考生死是怎么来的,生从何来,死往何去,甚至要思考能不能够了脱生死,不生不死,这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了,在中外的这些宗教、文化、信仰里面,有着丰富的答案。例如我们中国的圣人孔子,他在注解《易经》当中,就给我们讲到「精气为物,游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况,精气是指父母所生,投胎以后的那种状况。虽然孔子他老人家说,「未知生,焉知死」,所以他对生的道理讲述得很多,不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到,其实人死了之后,还是有生命的存在。

  跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图,在他的着作叫《理想国》里面,也有着对于这些生死轮回的描述,特别讲述人的灵魂出体以后的那些情节。我们的佛祖释迦牟尼佛,对于生死轮回、六道里的真相,给我们讲述得就更多了。除了这些古圣先贤,给我们所教诲的这种宇宙人生真相,中外的历史上,对于轮回转世也有着很多的记载。在中国的正史上,就有着相当丰富的轮回转世的这些例子。我们野史姑且不论,就论正史,都是国家君王都承认的正史上面,都有这样的记载。

  讲到唐朝的诗仙李白,他后来转世到宋朝成为一个人,叫做郭祥正,这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝,他的前生是一位出家人,他的名字叫眇目僧,这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载,例如出自《唐书》三帖二册二十七卷,就记载着唐朝的皇帝唐代宗,他是神人降胎来的。

  另外还有人转成动物的,最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起,当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵,不懂用兵之道,四十万赵国士兵都被俘虏了,大败。结果秦将白起,居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此,后来《东周列国志》上面记载,在唐朝末年的时候,有一天突然天上打了个雷,就把一头牛给震死了,结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论,是说白起因为杀人太多了,所以他生生世世都要轮回做畜生,受这个报应,而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载,再加上古圣先贤的教诲,所以古人对于轮回转世、因果报应,其实真的没有什么怀疑。

  现代的人,大概是因为科学的发展,开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的,只是宗教里才有,认为这是宗教里的概念,就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为,恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七世纪,当西方欧洲科学刚刚兴起的时候,当时很多天文学家他们的发现,地球并非宇宙的中心。这个学说是违反当时的宗教的观点,因此被当时的宗教徒斥为异端邪说。像义大利的天文学家伽利略,当时因为坚持这个学说。这个学说,我们现在都知道他是对的,地球确实不是宇宙的中心,只是宇宙里一个小小星球。但是在当时,坚持这个学说的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他当时是被终身监禁,还有布鲁洛是活活的被烧死。所以你看,过去的人他用宗教来反科学,现在人又用科学来反宗教,这叫一报还一报,这是明显的因果报应。

  但是我们要知道,真理是禁得起科学的千锤百链的,是不怕科学来检验的。在近几十年来,西方,尤其是美国,这些科学的发展,像精神医学、死亡医学、心理学、生理学,这些学科的发展确实给我们提供了大量的科学证据,证实人确实是有轮回转世的。末学在这几年来,一直都在搜集和研究这些科研的材料,这些科研的成果是太丰富了。末学这两天有这么个因缘,就来给大家简单的介绍一下,西方对于轮回转世的科研成果。

  在介绍之前,我想先给大家说一个案例,这个案例是出自于美国维吉尼亚大学,着名的精神心理学家伊恩.史蒂芬森教授他的一个案例。这位史蒂芬森教授他一生四十多年来,搜集和研究了三千多个证实有生死轮回的这些案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童,这些儿童在能够说话的时候,他们就能够回忆起自己的前世。所说出来的情况,都是过去几十年,甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那么细致、真实,一一都被核实了。

  史蒂芬森教授他的一部代表作,就是《二十个案例示轮回》,这是他早期的一本着作。在这个著作里,末学就给大家挑个案例,这个案例讲的是一个印度的小女孩,叫做丝娃拉特。丝娃拉特是在一九四八年三月二日出生的,出生在印度一个叫盘那的城市。当她四岁的时候,这个小女孩她就能够描述自己前生的遭遇。她说自己前生生活在印度另外一个城市,叫凯蒂利城,生活的那个家庭的姓是帕沙克。这两家,她这一生的家庭,和她前生的家庭,两家是根本不认识的。有一天这个小女孩就跟着她的爸爸,路过了她前生住的凯蒂利城,结果她一看这个城市就觉得很熟悉,以前在这里生活过。所以她就跟她爸爸讲,说「爸爸,我家就住在这附近,咱们到家里喝个茶」。结果她爸爸说,「傻孩子,我们家不住这儿」。这个小女孩自从那时候,就开始不断的描述前生种种的这些情况,就引起了父母的注意。

  后来这个消息就传到史蒂芬森教授那里,于是教授跟他印度的同事们,同行的研究学者,就一起对这个案例进行调查、核实。这些教授们就按照小女孩她所描述的情况,去找到她前生所居住的家庭。原来这个小女孩前生在这个家庭里做个母亲,她的名字叫比亚,比亚是一九三九年去世的。当这个小女孩来到前生所在的家庭,看到每个亲友都是一见如故,每个人的名字都能够一口说出来。完了之后,真的像老朋友回到家里,跟大家问安,久别重逢,问问朋友别来无恙。

  这些教授们就给她进行核实,给她做些测试。其中有个测试就是把比亚,前生做母亲的,他的儿子,她留下先生跟儿子。把她的儿子叫到小女孩跟前来,就故意要扰乱她的思惟,就给小女孩介绍说这个人是某某某,没有介绍他是比亚的儿子。结果这个小女孩看到自己前生的儿子,一点没有受他的思惟干扰,坚持说这就是我的儿子,他的名字叫迈利。而且对她前世的儿子表现出慈母的一种关爱。我们知道她的儿子这一生比她的年纪还大,没想到这个小女孩表现得真的像慈母一样对待这个儿子。

  更有趣的是这个小女孩丝娃拉特,她居然能够讲出一个她前世丈夫的一段隐私。原来她前世的丈夫在她的钱箱里拿走了一千二百卢比私房钱,就没有还给她。这件事情谁都不知道,只有她先生自己心里明白。结果小女孩就在众人面前把这个事情抖了出来,让她先生面红耳赤,只好承认。所以我们晓得,不要以为借了人家的钱不还给人家,就没事了,没想到债主到他下一世还记着。所以说没有欠债不还的,一定要还的。

  大家可能会注意到,这个小女孩她自己说,那一生做比亚是一九三九年去世,这个事情也是符合事实,经过教授们的核实。这个小女孩这一生却是一九四八年出生,所以中间隔了九年的时间。别人会问了,这九年当中她上哪里去了?这个小女孩她自己说出来,她说她那九年其实又投胎了一次,在印度的邻国孟加拉国国那里。在一个小乡村里投胎,也是做个小女孩,结果那个小女孩九岁就去世了。怎么证明?原来小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国国的乡歌,而且唱着唱着就随着自己的歌声翩翩起舞起来。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉国语,所以就看到她又唱又跳,也不知道她在唱什么、跳什么,就看到她好像很自我陶醉的样子。

  后来史蒂芬森教授和他印度的同事们去调查的时候,其中就有一位印度的学者,懂得孟加拉国语。因此当小女孩在唱歌,就赶紧把歌词给记下来,这个歌词是描述农民在丰收的时候,那种喜悦的心情,赞美大自然的。这个歌词翻译成英文,也刊载在史蒂芬森先生教授的论文里面。于是这些教授们就拿着这个歌词,真的去找小女孩所说的那个前世的孟加拉国国的村庄,结果真的找到。一核实,果然这个村子里的人他们真的很喜欢唱这首乡歌,也能够随着自己的歌唱翩翩起舞。所以这个例子活生生的摆在面前,证明了人死了以后,不是什么都没有,确实有轮回转世。

  我们现代人不相信这种轮回,动不动就摆出一个样子说轮回是迷信,不符合科学的精神。我们来看看,什么叫做科学的精神?科学的精神可以说有两点,一点叫做「实证求真」,一点叫「可重复性」。实证求真就是指实事求是,是这样就承认;可重复性就是你这个实验可以多次重复。张三做是这样子,李四做是这样子,王麻子做也是这个样子,结论都是一样的,这才叫做科学实验。

  史蒂芬森教授他就是本着科学的精神,用他三千多个案例,重复的为我们证明轮回是真有。他每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究,所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。像美国的一个医学杂志,叫做《神经与大脑疾病研究》,这个医学杂志就对史帝芬森教授有这一段很高的评价。它讲:「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误,则他必是二十世纪的伽利略。」美国人讲话都爱倒着说,他说如果你不是在制造一个错误,当然他不是在搞错误,哪有说一个人搞错误搞了四十多年,搞了三千多个了。因此赞赏他,说他是二十世纪的伽利略。

  我们刚才讲到的伽利略,义大利十七世纪的天文学家,当时他提出的「地球并非宇宙中心」的学说,对当时的宗教这种传统的观念,是一次巨大的挑战和冲击。我们知道现在二十世纪的史蒂芬森教授,他所证实的轮回这些科学研究,也是一样对传统的科学观念是一个巨大的挑战和冲击。我们相信随着科学的不断发展,轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。

  西方对于轮回转世的科学研究,可以说成果非常的丰富。末学真的要在短短的四个小时里面把它介绍出来,也是件不容易的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果,分为五个研究的领域,分得不一定准确,但是可能便于介绍。

  这五个西方证明轮回研究的领域,第一个是灵魂存在的研究,第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究。第三个是用催眠的方法,这是指一些心理医生来帮心理病人治病;他用催眠的方法,帮一些心理病人回忆前世的研究。第四种方法,研究的领域是对所谓的不同维次空间生命的研究。这种不同维次空间生命,简单的说就是像鬼、神,西方人讲的天使,这种肉眼看不到的灵性生命。第五个研究领域,就是对特异功能的研究。因为很多特异功能者他们能够观察前世,所谓预知过去未来。这些人他们对于轮回转世的研究,也有很多贡献。

  当我们介绍完这五个研究的领域以后,我们还要再进一步深入一些的思惟。既然证实轮回真的存在,那我们要想想,轮回是怎么来的?还要再进一步思考,我们轮回当中其实是充满苦难,能不能够超越生死轮回,而永脱轮回的苦难?这两天我们就共同来讨论这些问题。

  第一个讨论的问题,是关于这些西方对于灵魂存在的研究。我们知道要证实有轮回,当然首先的前提条件就是证明人有灵魂的存在。如果人没有灵魂,试问问什么东西在轮回?所以首先我们来看看,西方的科学界是怎么样来证实灵魂的存在。西方证实灵魂存在的研究一个主流,是所谓的「濒死体验研究」。这种濒死体验,实际上就是指那些濒临死亡的人,就是快死的这些病人。他们或许躺在手术台上,医生正在给他们开刀抢救,这些人他就昏死过去了。他们的灵魂这时候就会离开身体,或者在远方看到自己的肉体还躺在手术台上。之后,他会看到种种不同的景象。后来灵魂又回到自己的肉体里,医生这时候就等于又把他抢救回来了。当他苏醒之后,他就给医生讲述刚才灵魂出体之后的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。

  其实濒死体验是个相当普遍的现象,根据美国著名的统计公司盖洛普公司的统计。大约在美国,就有一千三百万的成年人有过这种濒死体验,如果算上儿童,数目就更加可观。在美国的康乃狄克大学,有位研究员叫做肯耐斯.瑞恩博士,他的研究小组,对于几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约百分之三十五的人,会有这种濒死体验。在这个方面的研究者是很多,比较出名的几位,就给大家提提名字,是美国的华盛顿大学儿科教授,麦尔文.莫尔斯博士,美国的内华达大学教授,雷蒙.穆迪博士,著名的死亡问题专家,心理医生伊丽莎白.居伯乐.罗斯博士。

  这位罗斯博士,她这一生搜集了两万多个这种濒死体验的案例,包括她自己本人,都曾经有两次濒死体验,所以是相当著名的濒死体验的研究专家。除了这些人之外,还有美国加州大学教授查尔斯.塔特博士,在有关濒死体验的论文,也不断的发表在国际知名的医学杂志上面,例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年,在一些权威学者的倡议下,还成立了「国际濒死体验研究协会」,这个协会是专门从事这些濒死体验这方面的研究。可以说这个领域上的研究发展方兴未艾。

  下来我给大家先简单的介绍一下他们的研究成果。有一位美国精神研究会的专家,叫做卡里斯.奥西斯,他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究,他搜集了几百个这方面的案例。后来在一九七二年发表了一篇科研报告,题目叫「死亡时刻」。在这个报告里,他是这样总结濒死体验的,他说「多数的病人在临命终时,都进入一种糊里糊涂的状态;但是也有少数的人,他到最后,头脑还保持清醒,这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景,有的见到已经过世的家亲眷属,有的见到这些美丽的色彩,一些非尘世的环境,有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力,带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感」。这是他的一个总结。

  在之后,一九七二年至一九七四年,有位研究员叫雷蒙.穆迪博士,他也是通过一百五十个濒死体验的案例,来研究发表了着作《生命之后的生命》。一九七五年发表的,他也是用他这些案例来证实了奥西斯的发现。他给我们这样描述,濒死体验一般性的要素。他说一个人,比如说躺在病床上,当他自己觉得这个肉体痛苦到极点的时候,他就会听到医生宣告已经死亡了。这时候他会听到一些响铃的声音,或者是嗡嗡的声音,就是噪音。然后他就会看见黑色的隧道,他会很快的通过这条黑色的隧道,到达另一方。从隧道出来以后,就看到自己已经离开肉体,是一种灵体的这种形式来存在。

  之后,有的人会见到一些已故的亲友,有的人会看到灵光,或者是一些神灵,他说这个神灵是一种闪光的生命。这往往是,比如说基督教里的人,他们就会见到耶稣,都是这种宗教里的人物。这种神灵非常的亲切、非常的热情来欢迎他,然后就像放电影一样,就把他的一生主要的事件给放映出来。然后就让他自己来评价他自己的一生,就按照自己一生所造的善恶的业力,来选择下一生的去向。这个就跟我们古人所讲的有相似之处,古人老是提醒我们,头上三尺有神灵。所以神灵他能够监察我们的一生,不要以为我们在暗室屋漏当中,没人见到的地方做了坏事,好像没人看见;但是这些神灵,他们其实都在监察我们。等到我们临命终的时候,居然能够像放电影一样,把我们的主要的事件给我们放映出来。

  这些人他们通常会走到一个边界前面,这个边界是代表这一生和来世的边界,如果过去了就是来世。这些人他们没有过去,但是他又不想回来,因为回来,他觉得人间太苦了,一回来还是发现自己躺在手术台上,身上插满了管子。所以这时候他不想回来,可是又被一种无形的力量牵引,结果他又苏醒过来。在他苏醒过来以后,就会给医生讲述刚才的所见所闻,这种就是一般性的濒死体验。我们刚才讲到,这种是少数人,能够他的头脑保持清醒,因此他能够看到这些比较好的境界。那些糊里糊涂的人,当然他们的濒死体验我们没有办法知道,因为他们已经忘记了,健忘了。

  但是,也不是说所有的人都是这么样美好的境界,也有些濒死体验很可怕。例如在这部科研著作里面,《天堂印象,一百个死后生还者的口述故事》,这本书就记载着一百个这种濒死体验。其中有一个讲的是个德国警察局长,这个警察局长为人很粗暴、很冷漠、很残酷,一点爱心都没有。他就有一次很可怕的濒死体验,原来他的灵魂出体以后,他就发现有很多那些残酷的、凶恶的幽灵围绕着他。其中有一只幽灵,还张着血盆大口要扑上来咬他,很可怕。所以我们晓得,这个一生如果是恶念太多,心地没有爱心,这种人往往在临命终时招感这么可怕的景象。

  实际上对于濒死体验的研究,早在三千年前,在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部著名的经典,《地藏菩萨本愿经》,这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的,「阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者」。你看看,这就是讲的濒死体验。这是讲阎浮提,就是我们这个地球上,地球上的人,哪怕你是善人,等到你临命终的时候都会见到那些恶道鬼神,他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主,他变成家亲眷属来勾引你,让你迷惑,到恶道受苦;恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生,三恶道;更何况是造恶的人。

  所以经上提醒我们,哪怕是造善,这一生虽然是个大善人,但是难免在过去生中都会跟人家结了怨。有这些冤亲债主,他在你临命终时趁虚而入,抓紧这个机会来讨债、来报怨,所以提醒我们要念佛。《地藏经》里面告诉我们,「临命终时,若念得一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱」。所以修净土的人,在临命终时候念着阿弥陀佛,不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中,就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐世界。

  可以说对于证实灵魂存在的研究,第一个以科学的实验证实有灵魂存在的,是这位英国的医生,叫做山姆.帕尼尔博士。他的实验其实很简单,他是这样设计的。他是对一百多个那些濒死的病人,快死的人,都是正在手术台上进行抢救。他就用一个木板,上面放了一些小物体、小东西,吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的,只有医生本人知道上面放的东西是什么。他的理论是,假如病人他有灵魂,在昏死过去之后他会飘到上方,能够看到板子上面放的是什么东西。等他苏醒过来之后,能够告诉医生,这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来,那就证实真的有灵魂。结果这个医生,他对一百多个病人来进行这样的实验,当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位,七位是被抢救过来以后,他能够说出木板上放的小物体是什么。所以他是在世界上是第一次用科学的实验,来证实有灵魂的存在。

  跟这位帕尼尔博士的实验有相似之处的地方,这位美国加州大学的查尔斯.塔特博士,他也是用科学的实验证实有灵魂。他的研究对象不是那种快死的人,他是研究健康的人。他是对一些在健康的状态下,就能够有灵魂出体的这种现象的人来研究。其中有位妇女,比如说一位妇女她能够灵魂出体,于是塔特博士就让她来到他的实验室,让她躺在一个床上。在她灵魂出体之前,先放一张纸条在一个很高的架子上,这个纸条上面打印上五位的随机数字。如果这个妇女她的灵魂出体,能够看到这个纸条上所写的五位随机数字,等她回来以后能够说出来,这样子就证实有灵魂。

  结果这个实验重复的进行,每次这个妇女都能够准确的说出。放在很高的架子上,这个妇女的身体没有办法接触到,没有办法看到的那个地方,纸条上的数字,都能够准确说出来。我们晓得如果说学了点数学的概率,能够猜中纸条上的五位随机数字,这个概率是十的五次方分之一,也就是十万分之一。也就是说你做十万次实验,你只能有一次猜中,这才是符合这个概率。没想到这个妇女每次她都能够讲中,这证明她确实是有灵魂。这个灵魂离开身体以后他还能看,能够把纸条上的数字给记下来,能够给塔特博士说出来。所以这些实验给我们一个结论,告诉我们灵魂确实是存在的,灵魂就是人投胎转世的主体。

  下来我给大家讲一个故事,这个故事是个真实的故事,这个故事是发表在英国的一本书上,是一九九二年的一本著作。这个故事讲的是灵魂买房子的故事,你看灵魂还会买房子。故事是讲在英国有这么一个妇女,这个妇女她有灵魂出体的习惯,经常都灵魂出体出去外面逛,旅游观光。有一次这个妇女的灵魂她看到一所房子,这所房子她很喜欢。之后又在几次灵魂出体的游历当中,她又来看这所房子,愈看就愈喜欢。房子从里到外,形状、摆设她都很喜欢,但是她又不知道这个房子在哪里。后来她跟她的先生搬家,从英国的爱尔兰搬到伦敦,到了一个新的地方,当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告,找到一个很便宜的房子,正在打广告要卖。

  于是找到房产的经纪、中介人来看房子,结果一看这个房子,正是灵魂出体所看见的那所房子,当然很高兴。一问之下,中介人就告诉她,说这个房子里闹鬼,所以卖得这么便宜。因为房主整天在这个房子里看到鬼,所以要急于脱手。这个妇女觉得这个房子正是她梦寐以求的房子,决定还是要买,就约房主来见面,来谈价格。结果房主来了见面,房主一见到这个妇女就惊叫起来,他说「你就是我见到的那个鬼」。你看这个房主已经跟这个妇女见过好几次面了。原来这个妇女的魂飘到那个房子里,经常跟房主见面,房主以为是闹鬼。

  可见得灵魂离开身体以后,就能够那么自在的,能够快速的在爱尔兰和伦敦两地飞行。我们在地图上看到,爱尔兰跟伦敦至少相距也有四百多公里。没想到这个灵魂离开身体以后,他能够快速的在两地飘移,没有时空的限制。我们这个肉体就不行了,肉体它受我们的时间、空间的限制,不能够自自在在的在两地之间自由的飞行。所以,当我们的灵魂到了肉体里面,反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过,「吾之大患,为吾有身」,说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什么?这个身体禁锢了我的灵魂,不能够让我的灵魂自由自在,想出去旅游观光都比较难。

  现代的人为了这个肉体,要满足肉体的欲望,财、色、名、食、睡这个五欲,做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人,结果现在成为肉体的奴隶,为了这个肉体奔忙、造业。所以为肉体所造作的这些恶业,真的亏欠了我们的灵魂。真正要明白科学真相的人,晓得肉体不是我们的主体。就像衣服一样,穿了几十年,穿旧、穿破了,就要把它扔掉,再换件新衣服。真正我们的主体是我们的灵魂,关键是要怎么样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂,他整天想方设法要健身,为了这个身体,真的想尽方法,花尽心思。没想到这个身体它是短暂的,它不是永恒的;真正永恒的是我们灵性的生命,所以健身就不如修心!

  我们再来看看,人每一生每一世轮回,灵魂不正是像找房子一样吗?找到一个身体,就像找到一所房子。在这所房子里面一住就住几十年,房子有老、有坏的时候,这时候就要换房子。所以关键问题是我们换的那所房子,是不是比我们现在的房子要更好?怎么样让我们所换的房子更好?那就是要修善业,善有善报,恶有恶报。所以这些科学的实验,这些科学的发现,给我们确实有很多的启发。

  现在科学对于灵魂的研究,确实是多方位,非常深入。有些物理学家他们居然用量子力学,这些现代物理学来研究灵魂。像这位著名的美国思惟科学研究院资深研究员,阿密特.戈斯瓦密博士,他就是用量子力学来论证灵魂的存在,是有他的理论依据的。他发表的这篇论文著作,叫做《灵魂的物理学》,你看灵魂能够飞、能够看、能够做工、能够买房子,说明灵魂是有能量的,所以他就用物理学的角度来进行论证。这个方面学科的研究真的是非常的深入了,时间关系不能够深谈,我们就先谈到此地,就跳到第二个科研领域。

  第二个西方对这种轮回转世的研究,是对那些能够记忆前生的人的立案调查研究。这类的研究是以史蒂芬森教授为代表的,他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为「发现对象」,首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子,这发现对象了。然后「获取资料」,就开始进行搜集资料;然后「立案质疑」,然后「当面取证」,甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据;最后「追踪观察」,然后「写出报导」。这是一种传统的逻辑思惟。这种研究方法可以说容易让人家信服,因为它的证据很确凿,可信度很高,客观性很强。不过这种方法的问题,是在它花的时间太长了。因为一个案例,从发现对象,到研究立案、核实调查,都总得要几年的时间,甚至十几年的时间。所以难得史蒂芬森教授这四十多年,他能够搜集三千多个这种案例。

  在这里给大家从他的一本着作里面,来讲他的一个科研案例,这个案例因为很奇特,所以给大家来报告一下。这个案例是讲印度的一个小男孩,一个小孩子,他在一九五四年,那时候这个小孩子才三岁半,就因为患天花病死了。死了以后,父母当然就非常的悲伤,棺材停在屋子里,第二天早上就准备去埋葬。这个父亲依偎在棺材旁边,非常的伤心。到了三更半夜,突然他觉得棺材里面有动静,马上打开棺材一看,看到这个小孩子已经苏醒过来了。很高兴,喜出望外,就马上拿水、拿食物来给他吃。这个小孩子居然拒绝接受,他开口说话,他所说的话已经完全不是原来这个小孩子。

  这个小孩说,他是印度另外一个村庄的一个青年人。这个小孩本身他是三岁半,这个小孩的名字叫贾斯伯。结果他说他自己是二十二岁的青年,说他自己叫做香克,是维希迪村的一个男子,这个二十二岁的青年是个婆罗门。我们知道印度它的阶层、种族分得很严格,婆罗门是贵族,贵族的人是不会吃平民家的食物。这个小孩子的家里是平民,所以他真的醒了之后,居然拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门,所以她就义务给他做食物,这样小孩子才肯接受,要不就得活活饿死。

  这个小孩子他就叙说自己前世的情况,提到他临死前的那一幕情景。他说他有一天去参加一个亲友的婚礼,结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱,没有还给他,竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道,就喝了这个酒,在回来的路上,酒的毒性发作,他觉得天昏地暗,就从马车上就摔下来,死了。这件事情谁都不知道,史蒂芬森教授因为要核实这个事情,真的找到小孩子所说的他前世的村庄,真的找到那个家庭,核实,果然有这么一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死,都不知道。大家都以为是他在参加完婚礼之后,在回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的。

  所以当这个小孩子讲到他前生这个仇家,怎么样毒死他的时候,那是咬牙切齿。我们晓得他的仇家心里很恶毒,像《太上感应篇》上讲的,「负他货财,愿他身死」。他以为打了个如意算盘,没想到这个仇家却是生生世世还记恨着,当然他一找到机会一定是报复。所以怎么可以去跟人家结怨?怎么可以伤害人家?杀害人家,别人来世一定会找机会来讨命债的。这种案例,我们古时候称为叫做借尸还魂。就是因为这个三岁的小孩他真的死了,尸体还没有腐烂之前,还能够用,结果另外一个灵魂又投到这个身体里,所以他成为另外一个人,这叫借尸还魂。

  古代的这些笔记小说,像《聊斋志异》,都有这种借尸还魂的这些故事,其实都是真实的。我们中国医学的上古时代的一部著作,《皇帝内经》,这里面也记载着关于借尸还魂的案例。我们晓得,为什么借尸还魂回来的这个魂,他能够这么清楚记忆起自己的前世?为什么我们在座的人没有一个能够记得起前世?记得起前世的请举手,你看真的没有。这是因为佛告诉我们,人入胎以后,在母亲肚子里做胎儿是很苦的,佛把它比喻成像地狱一样,叫胎狱之苦。

  现在医学都已经很发达了,末学来台湾之前,就看了一部医学的纪录片。现在医学已经能够用三维的角度,来拍摄胎儿在母体里面的生活情况,拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动,外面有些响声、动静,他就会起反应,就会有痛苦。佛在经里面讲的,母亲喝一杯热水,真的像进入了火山地狱,喝一杯冰水,就好像寒冰地狱,真的是那么苦。出生的时候就更苦,出生的时候,佛比喻叫进入夹山地狱,夹着出来,那更苦。出生以后,因为婴儿在母体里面,皮肤都非常的细嫩,所以一出来,接触到空气,真的像针刺一样痛。我们自己都会有些经验,当自己如果有了大片的伤口的时候,这个伤口接触空气,你就会觉得很刺痛。婴儿也是一样,婴儿全身那真的像针扎一样。所以你看婴儿一出生,都是哇哇大哭的。为什么哭?因为他痛!大家有没有见过一个婴儿出来,还微微这么笑着的?

  正因为有这么多的痛苦,所以把前生的记忆都给磨掉了。你看我们到医院里头都知道,看到那些大病的人、久病的人,他们的记忆力都退失了。婴儿也是一样,因为他受过十月怀胎之苦,受过夹山地狱之苦,出来还要受苦,所以真的这些记忆全部给磨掉了。借尸还魂这个例子,因为他没有受胎狱之苦,他没有入胎,他的魂直接进入三岁小孩的身体,所以他能够有着清晰的、新鲜的记忆。

  关于轮回转世的这些案例很多,史蒂芬森教授从他的三千多个案例当中,他居然能够总结一些轮回的规律。其中他有个这样的规律,他提出来,说人在轮回当中,如果是前世被刀刺杀的,或者是被子弹打死的,那个伤口,受伤那个部位,往往会在下一生身上留下个胎记,一出生就有胎记,他是这个理论。这个理论,他结合生物学的观点和轮回学的发现,写了这部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect,《轮回学与生物学的融汇》。

  在这本书里面就有这么几个案例,我们来看看他是怎么样讲他所谓的胎记理论。其中有个这样的案例,讲到美国有个小女孩,这个小女孩叫温妮,生活在一个家庭里,这个家庭父母、自己、还有个姊姊。在一九六一年,温妮才六岁,就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以后,父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死后六个月,温妮的姊姊,也是个女孩,她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以后大概两年的时间,她母亲就怀孕了。在怀孕当中,也能够清楚的梦到,温妮说「妈妈,我现在要准备回家里来团聚了」。后来生产了,一九六四年生产,在生产的时候,她父亲在产房门口,很清醒的时候,就能够听到他自己过世的小女儿温妮来告诉他,声音也很清晰,说「爸爸,我现在回家来了」。后来就生了一个小女儿,取名叫苏珊。

  当苏珊两岁的时候,她就能够开始讲述自己前生,她说她前生就是这个家庭里的小女儿温妮。所说的很多的情况,后来都被史蒂芬森教授核实了。比如说她很喜欢温妮生前的两张照片,总是拿着照片,指着里头的人说,「这照片上的人就是我」;一张挂在床头,一张自己身上还带着。当她两岁的时候,别人问起她,「小朋友你几岁了」?她就回答「我六岁」。明显这是错误的,但是温妮当时遇车祸身亡的时候确实是六岁,所以小女孩还记着她前生那个年龄。

  她经常还讲到,自己在上学的时候怎么样怎么样,经常爱在学校后面荡秋千。她才两岁,还没上学,所以这个事情不符合她的现状。但是温妮当时生前确实也上学了,而且真的很喜欢在学校后面荡秋千。苏珊她的左臀部有一块胎记,这块胎记的形状和它的部位,就跟她的上一世温妮遇车祸的时候被车撞伤的部位,真的非常的符合。这也是史蒂芬森教授后来找到温妮死的时候那家医院,根据医院过去的验尸报告图来进行核实的。所以她身上留着那个胎记形状和位置,都是跟过去的受伤部位是一致的。

  这里还有一张照片,是另外一个例子。另外一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候,就能讲述自己前生是个男子,也是在印度,叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的,是用手枪近距离打死的,子弹穿过的部位正是他的胸前,胸口的位置。史蒂芬森教授不但核实了这个小男孩所述说的前生的情况,找到他前生的家庭,还找到了他所说的前生的那家医院。他当时受了枪杀以后,在医院抢救,当时在那个医院中死亡,于是找到了死亡的报告和验尸图。这里的右图,就是他的前世在那家医院死亡的验尸报告图,你看他胸前的部位就是子弹穿过的部位。这一世是左图,这个小男孩,诸位如果仔细看,可以看到他的胸前确实有块胎记。胎记的形状和部位,跟前世子弹穿入的部位,真的是很相似。

  这种案例,史蒂芬森教授为我们提供了两百多个。每个案例都是找到前生,他所死亡的那家医院的验尸报告图,跟他这一生身上的胎记,来进行核对。所以他用两百多个案例给我们证实,人身上的胎记是跟前世有关的。这个理论,我们想想也是有道理的。为什么?因为人如果是被他杀的,被手枪子弹打死的,或者被车撞死的,死的时候身心一定是巨大的疼痛。这种巨大的疼痛,给我们灵魂深处留下了深刻的印象,这种印象甚至能够带到下一生,甚至能够在我们身体上表现出来,成为胎记。

  我们看到人死是很痛苦的,很多人想说,「现在非常非常苦,我都不想做人了,想要自杀」。没想到死的时候其实比他做人更苦,不是一死就了了,一死真的没完没了,横死那是更痛苦。所以他那种痛苦的烙印,竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生,还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们,真的要修好德才能得善终,善终叫五福之一。你看我们现在过新年,就得贴上个门联,叫五福临门。什么叫五福?富贵、长寿、康宁、好德,还有一个是善终,善终才是真正的福。你的富贵都带不去,但是善终确实能够下一生都好。

  下来再给大家介绍一个史蒂芬森教授的案例,从这些案例我们也要细细的体会,轮回当中到底是什么力量,来决定我们轮回。这个案例讲的美国阿拉斯加州的一个人,叫做查尔斯波特的男子,他是印地安土著的后裔。这个波特先生他在能够记事的时候,他就能够讲述自己的前世,他说自己前世也是个印地安族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争,就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世,就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕,总是用手指着自己右肋,右边的肋骨这个地方,说前世就是被人在战场上,用长矛从这个地方刺过来,刺死的。说到这个时候,他都会指着自己受伤的部位,那个部位真的有一处胎记。

而且这个人还能够记起前世杀他的那个人,他说出前世杀他的那个人,就是他现在家里的他的妈妈的舅舅。那个人还在,前世杀他那个人还活着,还没死,当然很老了,但是他都知道。所以我们想一想,这个波特先生为什么会投到他家里来?原来真的是一种怨恨,这种报复的力量牵引着他,让他的灵魂转世投到他的家里来,成为他家里人。所以他还能记得,他妈妈的舅舅就是当年杀害他的那个人。真的,我们看到冤冤相报没完没了。怨恨结了以后,他这个怨恨的力量,居然能够把他的魂牵引到这个家里来,当然他是为了报怨来的。

  佛教里有部着名的经典,《大佛顶首楞严经》。《楞严经》上面就跟我们讲到一句话,你看佛真的有智慧,简简单单一句话,就把我们轮回整个真相给点出来了。他说「汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死」。就是说你欠了我的命,就得还;我欠了你的钱,你将来也会来讨债。生生世世就是在这种欠命的还命,欠债的还钱,冤家债主就这样子的报在一起,来轮回,互相的酬偿业报。

  《楞严经》下面还有句话,那句话没讲之前,我先给大家讲个案例。这个案例也是史蒂芬森教授,他是讲缅甸的一个女孩子,叫做廷廷明,她是一九六0年代出生的。这个廷廷明她在出世以后,大概两岁的时候,就能够说自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮,母亲叫桑,这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻,前妻叫惠,这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱,他们两个可以说是爱得如胶如漆,但是他们没有儿女,前妻后来就死了。死了以后,前妻有个妹妹,有一次她的妹妹就做了梦,梦到她的姊姊,就是她丈夫的前妻。她的姊姊来告诉妹妹说,「我想要跟着你,因为只有跟着你,才能够跟我的先生永远在一起」。妹妹做的这个梦也觉得很奇怪,但是真的一年以后,她这个妹妹就嫁给了她的丈夫。所以等于是她丈夫续娶,娶了他前妻的妹妹。

  两人结婚以后没有多久,妹妹就怀孕了,在怀孕以后又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说,「这下好了,我就可以跟着你们了」。这个妹妹在梦里面还跟她对话,说「姊姊,你现在已经不是在我们这个世上的人了,我现在又嫁给了你的先生,你老是跟着我,好像不太合适」。结果那个姊姊说,「没有关系,我们现在的关系,已经不是像以前那样子了」。梦做完以后,后来妹妹就生了一个女儿,这个女儿就是廷廷明。

  廷廷明在会讲话的时候,就能够讲她前生就是这个家里的前妻,也就是她的父亲的前妻。这个关系大家明了,这里面所描述的很多情况,后来都经过史蒂芬森教授的核实,确实经研究表明这个廷廷明确实是她父亲的的前妻。其中有个细节,就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候,总表现出一种女孩子的嫉妒心,就故意坐到她的父母中间,故意要把她的父亲和母亲隔开,这种一般的孩子当然是很少见。所以看到轮回这种关系,真的是那种因缘非常的不可思议。

  在《楞严经》里,也讲到下面这句话,说「汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚」。就是说男男女女之间,你爱我,我爱你,就是这样的一种情欲,把两个人生生世世都绑在一起。不过,不是说每一世都能够结为夫妻,像这个例子,她虽然是这种爱欲之心,可是来到这个家庭里,却变为父女的关系。那还算不错,有福报,还做人;有的可能人都做不了,做畜生。你看现在这些宠物这么多,人养宠物真的是爱得不得了的,过去恐怕都不知什么因缘。这里就给大家报告完,前面所谈到的西方的这些科学家们对于轮回转世的研究。
 

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