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净除业障精进修

作者:   发布于:2013/4/26 17:20:44   点击量:

净除业障精进修
根松仁波且
 

修金刚萨埵能把我们的业障、罪障、病障,尤其在修学密法中违犯三昧耶戒的这些罪过得以清除。所以要坚信这一点。我们有些人修不下去或者修法没有什么感觉,就是因为自己业障重啊,所以要更精进修法。不管有没有感应,一定要坚持修。

佛经里有这样一个故事。佛陀转法轮的时候,有几个比丘在山上持戒修行,由于没有什么人供养,他们经常吃不饱,再看自己的修行也没什么进展,于是就准备下山还俗,娶妻生子,等老了以后再修行。佛陀洞悉他们的起心动念,就化成一位沙弥,当他们正在下山的时候,沙弥问道:“听说你们已经在山上多年闭关苦修,令我们非常敬仰,但今天怎么下来呢?”他们回答说:“别提了,我们都是业障深重的人,既得不到供养,修行也没什么感觉,更不用提有什么成就,所以决定下山回家去,等以后再说吧。”这时候沙弥复现佛陀的真容,劝告他们说:“你们如果不吃苦,无始以来的业障怎么能消除?必须要难忍能忍,难行能行,现在吃一点小苦怕什么?你们能想象三恶道的痛苦吗?要是下山还俗,果报肯定是轮回,尤其千劫万劫在地狱、饿鬼、畜生道中轮回的痛苦有多可怕!这样到什么时候才能解脱?修行没有感觉主要是自身的业障重,因此更加要坚信佛法,坚信自己净除业障也能成就。”他们听了佛陀的教诲,回到山上精进修行,最后都证得阿罗汉的果位。

我们有很多弟子也一样,修行一拖再拖,总是“以后再说”、“明天再说”、“居士嘛,修得了那么多吗?”很善于自己原谅自己,怕苦怕累。然而你为了世间的一点幸福快乐,即使付出再多的心血,一切都心甘情愿。我们经常比喻说,现实的快乐就像暂时坐在凳子上休息一样,时间不长久,可是你偏要一辈子费尽心思把这凳子做得价值连城。下这么多功夫,值得吗?你想想永恒的快乐为什么就不去下功夫,不去追求?

打个比方,我们身体上有病痛,很多人会想尽一切办法,国内、国外跑到哪里都可以,只要有办法能治好,尽管把所有积蓄都用上,乃至借钱也在所不惜。付出这么大的代价,也只是希望能让我健康舒服一点,不要有病苦的折磨。我们对这个病就这么重视。你想想无始以来地狱中的众生,每天在高温中被烧煮,那种高温像炼铁一般,把你烧了又烧不死,或在低温中受冻,冻也冻不死,那种悲惨的痛苦无法描述。这可不是一天两天、一年两年,一两百年不是啊。这样的地方你敢去吗?谁也不想去,那就要寻找一个方法,也就惟有佛法能帮助我们。我们应该就像刚才有病的人,不惜一切去寻找良药,以那样的心态去追求佛法!

可是现在别说那个,我们很多人就是一点点事都放不下。每天回到家里不是抓紧时间,往往没事也找个事,然后慢慢闲下来,功课想做想不做。“哎,等一会再做吧。”等一会天也黑了,没时间,想睡觉。所以这个迫切心没有!如果你真正相信佛,相信因果,相信轮回和地狱的痛苦,那世上还有什么事情能让你动心?你还会贪恋什么钱财、车子和房子吗?我现在巴不得去寻找佛法,争分夺秒地赶紧修啊。为什么大家没有呢?因为对地狱饿鬼的因果不太相信,也认识不够。通过对金刚萨埵法的修行,也要知道因果,自己所做的一切将来肯定有果报的,佛法的真理就是因果,善有善报、恶有恶报,这就是正知正见。如果你连这个都不知道,以为善恶没有报应、没有因果、没有轮回,你有什么正知正见?你学佛不是为了解脱,就为了生意好一点,家里人身体好一点、平安无事,或者求升官,或者因为家里无聊可以打发时间,这都没有正知正见,跟断除轮回的因果没有任何关系。这一点大家多想一想,才能知道自己需要解脱的心,坚信因果,发现自己无始以来所造的业障有多深重。我至今解脱不了的原因是什么?过去是因为方法不懂,而现在法也有了,修不下去的原因肯定是业障重。有些人不承认有业障,连为什么要忏悔的道理都不清楚,所以忏悔的力量要加强。

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