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信心与如意宝

作者:   发布于:2012/9/21 13:26:48   点击量:

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    密乘中弟子对上师的信心是成就的关键,莲师曾经说过:百分之百的恭敬才能得到百分之百的加持,百分之百的信心才能获得百分之百的成就。即使你已取得很高的证悟,也不可以舍弃你的上师,不要忘记至诚祈请你的上师。

我们修学的法越是殊胜,在修行过程中还可能会出现一些较大的违缘,有时还莫名其妙地显现一些意想不到的习气。很多人不明白为什么会这样?因为你的无明之门将要关闭的时候,无始以来的冤家仇敌都会前来阻拦,作垂死挣扎。你若把这些显现看作是与上师相应的现象,至诚祈请上师,毫不怀疑地修下去,那么一切违缘都可以化为上师的加持。反过来,你若因此对上师和窍诀法生起疑惑,乃至失去信心,那就非常危险!所以我们要经常警醒自己:宁舍身命,绝不违犯对上师的三昧耶戒!尤其修心髓法要的弟子,一旦违犯三昧耶戒,必堕金刚地狱,对上师和传承都会造成不良的影响。

有这样一个佛教故事:

一天,一个年轻人急需过一条大河,但此时河面上并没有船,刚好靠河边树下有一位老瑜伽士正在打坐,那是当地特别有成就的修行者。年轻人跑去祈求说:“大家都称您是神通广大的瑜伽士,现在我急着想过河,您有办法帮我吗?”

瑜伽士回答说:“办法肯定有,只不过我有个条件,就是你要完全相信我,一切照我的话去做,恐怕你做不到吧?”

年轻人满口答应说:“只要能过河,什么都听您的!”

“那好吧!你先转过身去,我现在把一个宝贝放在你的背上,这个宝贝可以让你浮在水面,不会下沉。不过你要记住,在到达对岸之前绝不可以转身,也不可以看这个宝贝,你一定要坚信我,牢记我的话!”瑜伽士再三叮嘱。

年轻人一一答应后就开始过河,他一下水,整个身体就浮了起来,不一会儿就已经到了河中央。忽然他起了好奇心,想知道这究竟是什么宝贝,会这么神奇,看一下应该没关系吧?他想起瑜伽士的叮嘱有点犹豫,转念一想,我靠的是宝贝的力量,又不是瑜伽士的力量,看看有什么关系!他终于忍不住就把那“宝贝”拿来一看。哎呀!原来是一片烂树叶,上面写了一句六字真言。他想着:这东西怎么会有这么大的威力?刚一动念,整个人就掉进河里淹死了。

这个故事有着深刻的寓意,上师好比是那位瑜伽士,他所传的窍诀法就是宝贝。我们要过生死的大河,必须依靠上师和修行的法宝。年轻人对瑜伽士的承诺就像是弟子对上师的三昧耶戒,你对上师有绝对的信心,能严持三昧耶戒,上师所传的窍诀法就是真正的如意宝,具有无比殊胜的加持。反过来,你如果违犯三昧耶戒,退失对上师的信心,“如意宝”就会变成“烂树叶”,你也会落得像那年轻人一样的下场。

身口意真正相应上师的弟子,对上师的一句话、一个动作、一个眼神乃至心理动态都能领会。如果你能相应到这种程度,必定会有所成就。没有这种信心和相应,我是不敢给你传心髓法的,传了等于害你,好比那年轻人一样,给他宝贝反而丢了性命。

当年冈波巴大师将要离开密勒日巴尊者的时候问到:“我什么时候才可以弘法利生?”尊者回答:“当你对我这老父亲真正生起如佛陀一般的信心,那时候你就可以弘法利生了。”

修大圆满、大手印、道果法的证量完全取决于你对上师的坚信,修行的进步与否主要也体现在你对上师的信心和相应上。密乘为什么强调修上师相应法?就是要培养你对上师百分之百的信心,将你那视上师为凡夫的心通过观修上师与本尊无二加以净化。上师相应法贯串整个道的始终,当你树立上师与佛无二的坚信,将外在、内在、密在的上师融为一体,那就是你成就的时候!

具德上师对外相没有执着,因为已明心性,他的身口意时刻在利乐有情,但能否得到受用取决于自己的信心和见地。正如太阳普照一切,而盲者不见。释迦牟尼佛利益众生圆满,能否得到利益是众生的福报、见地、信心和相应的问题,不是佛陀不圆满的问题。所以你对上师三宝信心的大小,就决定了你成就的大小。

印度八十四瑜伽成就者都示现众生相,有妓女、屠夫、猎人、农民,三教九流各行各业都有。他们的一切所行都是在行菩提,做任何事都是利益众生。上师祈请颂讲“具德上师一切所作行,虽一刹那也不生邪见”,我们对一切具德上师都要有相对的清净心。在每个人的心目中,你可以把上师当作十三地圆满佛,也可以把上师当作凡夫,关键在于你的信念。你能把上师与佛无二地看待,目的是为了更好地相应上师,早日证悟菩提。

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